-武术与武乡革命的关系「武术与武乡革命」

武术与武乡革命的关系「武术与武乡革命」

武乡,位于山西省长治市北部,太行山西麓,这里群峰壁立,沟壑纵横,多有雄关险隘,易守难攻。康熙版《武乡县志》记载:武乡南连襄垣而驰潞泽,北接榆社而走冀宁,西邻铜鞮而达晋宁,东抵辽山而通平定。虽云山邑,实居要冲,是“潞泽之咽喉,冀南之牖户”,历来为兵家必争之地。魏晋以后,干戈靡有宁日。因为武乡屡遭兵燹,练武自保成为武乡的悠久的历史传统,武乡自古有打秋干、跳绳、跽毽子、滚铁环、拍毛蛋之习。辛亥革命后学校又引进跳高、跳远、长跑、球类等运动,但最兴盛的还是民间武术。

(1977年,上司村民在习武)

武乡武术的悠久传统

据史记载:有清一代,武乡县就有武举人四十一人,武进士有四人,分别是东村的段武侯、邵渠村的李皇弼、圪咀头村郝智芳、王家沟村武海青。清光绪三年,武乡县遭灾,县令特邀著名拳师武生李步生随绅士李方华去河北曹镇为饥民购粮,虽盗贼如毛,然平安而归。民国前后,乡间习武者日众。一九○五年,上司南瑙村的李看灯拜太谷东意师傅为师,将形意拳带回。一九三○年,大有李峪村的王六孩拜太谷刘东汉为师、将太极推手、太极擒拿带回上司、监漳一带。一九三五年下司村赵丙照、赵丙清请河北唐山井福村彭金标回村,传授太极拳,太极剑、子龙杆、推手、缠手等。是时,武乡县乡间普遍设拳房,请师傅,走乡串街,为我县历史上武术热。习武的村庄众多并涌现许多名师高手。如枣凹坪村的马八姐,下寨村的霍相会等,均在山东、山西武坛界享有盛名。

武术文化和革命勇气

“习武先习德”,“练武先练胆”。武乡的武术崇尚武德,与悠久的武术传统伴随的是“平时强身健体、战时精忠报国”的武术文化。武乡练武之人大都把岳飞尊为“武圣”,当作榜样。明清以后武乡流传和形成的诸多拳派拳种,很多都冠以“创始人”岳飞之名,而盛传于民间各地。正因为如此,武乡练武之人都以精忠报国为荣。武乡县第一个共产党员,第一任县委书记李逸三就出生在一个武术世家之中,其祖父李忠寿中了武秀才,还想再中武举人,为了考武举人,其祖父竟然卖掉自己的120亩地,典出40亩,得来的钱全都花在了考武举人的盘缠上。从小受爷爷的影响,受武术文化的熏陶,李逸三从小练就了不同常人的胆量和勇气,在县乙种农校读书期间,好多同学给瘟神庙的瘟神磕头,十六岁的他看了很可笑,就大着胆子将瘟神爷的两颗眼珠扣掉。

(青年李逸三)

县乙种农校改办县立师范后,李逸三受进步教师籍雨农的影响,十八岁的他又策动学生罢课、闹学潮,要求县长撤换顽固校长郝新民,最终被学校开除。1927年,李逸三只身一人,考入武汉的中央政治军事学校,5月参加平定夏斗寅叛乱的战斗,12月加入共产党,又参加了广州起义,巷战中被手枪子弹打中右眼角。从某种程度上说,就是“精忠报国”的武术文化给了李逸三等武乡革命先驱们革命的勇气。

武术是武乡党组织成立的摇篮

辛亥革命前后,武乡县贫富悬殊、两极分化,土地兼并到了非常严重的地步,广大农民生活在水深火热之中。地主阶层中,产生了“四大家、八小家、七十二个圪撑家”。四大家之一的大有地主裴玉澍一家就拥有土地7500亩。全县75%的农民占有土地不达30%。当时有民谣称:“农民头上三把刀,赋多租重利息高;农民面前三条路,逃荒要饭坐监牢”。辛亥革命爆发后,故城村的王国祯第一个剪掉辫子。五四运动爆发后,武乡在省立第一师范读书的武灵初、高成哲和同学们上街游行,积极响应“五四”运动。武灵初还担任了学生纠察队队长。1920年后,武灵初和高成哲就加入社会主义青年团。随后武灵初、高沐鸿、李逸三等人组建星光社,创办星光报刊,抨击地主豪绅,揭露贪官污吏。武光汤、李誉甫领导全县教师罢课争薪。武光汤、高沐鸿、王縉领导学生掀起反贪污斗争,县长张扬祚被撤职查办,绕道襄垣逃跑。武乡革命风起云涌,各种政治力量登上历史舞台。

1932年10月,参加“广州起义”,出任过中国工农红军鄂西游击队第二纵队政委的中共党员李逸三回到武乡,见识了苏区斗争经验的他,变“文斗”为“武斗”,变“文术”为“武术”。他积极筹备组织农民抗债团反对地主阶级高租暴利,明确提出“抗租、抗偾、抗粮、抗税、抗丁”的“五抗”行动。1933年8月,李逸三到太原和中共山西工委取得联系,随后与史怀壁、赵瑞壁、程登瀛、武三友等人成立了中共武乡县委。分别在西区、中区、东区成立三个党支部,同时成立了共青团武乡县委。

无论是成立党组织时间,还是发展党员数量,武乡在山西都是靠前的,据一九三四年三月六日中共山西特委书记维公给中央的报告:全省共有党员201人,其中太原有党员12人,河东(今临汾、运城)各县有党员120人,祁县有党员30人,汾阳有党员5人,武乡有党员14人。而且武乡还成立了党的外围组织,抗债团会员达到300余人。

武术是武乡党组织发展壮大的杠杆

为增强抗债团的战斗力,李逸三频繁接触贫雇农中身怀武技的李尚文、武三友等人,并推选他们二人为抗债团团长、副团长。抗债团采取“桃源结义”“拳房学武”“姐妹会”“钱子会”等武术团体名义,吸收不堪忍受盘剥压榨的青年农民入团。

在武乡县西、中、东三个党支部中,中区党支部发展的最快,发展党员数量最多。这其中,武术起了举足轻重的作用。大有乡枣烟村的魏名扬是远近闻名的武师,他武艺高强,武德高尚,口碑远传,慕名求学者甚众。1933年,魏名扬在师兄赵恩全(峪口村人,也是共产党员)的介绍下魏名扬加入共产党。武乡县委书记李友九(1939年10月至1940年3月任中共武乡县委书记)1943年写的调查报告指出:以拳师魏名扬为中心发展的党员就占到全县党员的一半。报告中详细记录了魏名扬通过传授武术发展弟子成为党员的情形,原文这样记载:魏名扬有一次在教拳以后,就问他的五六个徒弟:“你们听我不听我?”他们说:“听”“我引你们参加共产党你们干不干?”“干”。

(图为关家垴歼灭战后,八路军将领登上关家垴查看日军防御工事,左三为游击队长魏名扬)

因为平时魏名扬通过练习武术已经进行“精忠报国”的武德教育,加入共产党后,这些人很快成为抗债团的中坚力量,充分发挥了共产党员的先锋作用。

武术是武乡革命高潮时的铁拳

武乡革命一开始主要是通过贴传单,营造声势。据史怀璧回忆,当时分成东中西三个组在深夜张贴传单。把传单内容,从分水岭一直贴到墨镫,中区组甚至把传单贴到沁县城附近,“年成坏,不还债”“共产党要来了,地主寿命不长了”。这次宣传活动,起到了震慑地主阶级,进一步唤起民众的作用。

但是,顽固地主对此不屑不顾,变本加厉逼租逼债,武乡“四大家”之一的下北漳地主李林春,外号“活阎王”。财大气粗,又自恃武艺高强,听说农民组织了抗债团,他专门纠集爪牙组成“逼债队”上门催租逼债,不少农民势单力薄,选择了妥协。就在这革命的紧要关头,武术成为武乡革命打击反动地主阶级最有力的铁拳。针对此种情形党组织从“抗债团”中精选武林高手组织“硬抗队”。一次,李林春到窑上沟向煤矿工人逼债,被埋伏在路旁东区硬抗队员王中秀痛打一顿,李林春回家又急又气,回家不久就病死了。武力拔掉李林春,严惩震慑恶地主,推动了全县“五抗”运动的开展。八大家之一岸北地主黄灵忠过去经常以“孝帽债”(穷人的父母病故出殡后能收些礼钱,黄灵忠总是在这时登门要债)敲诈穷人,李林春死后,黄灵忠再没敢要过“孝帽债”,当年冬季,就抗住县城恶霸地主范希云地租1350公斤和赵太和高息1000多元。在此情况下,地主豪绅纷纷向县长吕曰薪告状,吕曰薪也惧怕“抗债团”的力量,表示无能为力。于是官府、地主豪绅纷纷向山西的阎锡山政府进行控告。1933年11月,北平国民党宪兵三团从被捕入狱的武乡旅京学生武华、李晔住处搜出《武乡周报》并向山西作了通报。因此,山西反动当局将武乡划为全省的“四大赤县”之一。武乡县公安局局长和武乡籍山西省反省院院长武誓彭(城关村人)密谋,抓捕共产党员。

武术是武乡革命低潮时的护甲

1934年正月,中共武乡县委书记李逸三被捕,武光汤、武骏图也被逮捕。高沐鸿、史怀璧被通缉外逃。武乡党组织遭到破坏后,县委与山西特委联系中断,县城党的活动一度陷入停顿状态,党的骨干、积极分子非常焦急。

1934年秋,经赵益三介绍,赵瑞璧和中共山西工委取得联系。赵瑞璧任中共武乡县委书记后,为避免更大损失,保存革命力量,组织决定暂停公开的抗债活动,将“抗债团”中的骨干力量,特别是“硬抗队”转入魏名扬领导的“国术团”。新的“国术团”以习武练功,传授技艺,以武会友,游走卖艺的方式,在乡间宣传革命,发展党员,秘密活动,利用各种方式与官僚地主展开斗争。

蟠龙镇同发堂开办“官盐”,垄断食盐,哄抬物价,以次充好,坑害百姓。为落实中共武乡地下党组织提出的“成立淡饭会”“砸烂官盐店”口号,国术团以习武表演为名,挑事砸烂“官盐店”,逼走奸商安子良;设计火烧赵家楼,气死恶霸地主赵太和。

1935年农历三月二十四,中共武乡县委秘密召开“南神山会议”,要求以“国术团”为掩护,广泛发动群众,发展骨干力量。以魏名扬、王占鳌等拳师为首的“国术团”成员,在20多个村庄办起了“拳房”,收授门徒,开展活动,“国术团”很快发展壮大,其中许多优秀团员被秘密发展为中共地下党员。“全县地下党员发展近百人,党的农村分支部建立21个,而以拳师魏名扬所在窑头支部就建立了16个,多为通过武师魏名扬个人影响而加入党组织,数量约占到全县的一半”(李友九《武乡建党十年史稿》、《中国共产党武乡简史》)

1935年底,阎锡山当局为防止陕北工农红军东进,责令全省各地成立“防共团”,武乡“防共团”分八个连驻扎几大镇。由于叛徒告密,中共武乡县委书记赵瑞璧等人被捕,程登灜在逃脱追捕之时,提出地下党打入“防共团”继续开展革命活动。临危受命,魏名扬带领国术团成员设法为富人雇佣打入“防共团”,在“防共团”中认师徒、拜兄弟,传武投拳,拉拢策反,发展组织,实际控制了“防共团”。在此期间,掌握敌人动向,传送紧急情报,帮助一批地下党逃脱追捕;他们移花接木、巧设机关,除掉多个举报告密的“防共团”走狗,机智地把敌人的“防共团”变成了共产党的“情报站”和“保共团”。他们在党的领导下,在新的斗争中保存了党组织播下的革命火种。抗战爆发后,这些保存下来的党的骨干,又建立起县工委和人民抗日自卫队,成为地方武装的组织者和领导者。

武术是武乡革命战士的孵化器

1937年,全面抗战爆发,高沐鸿、王玉堂回到武乡恢复和发展武乡党的各级组织,组建地方武装。首先是武华在武西故城一带召集的50多名武林人士组建了武华游击队。紧接着,共产党员、武师魏名扬成立了“名扬游击队”,由魏名扬担任大队长,主干力量由魏名扬的徒弟、朋友和武林同道组成,游击队迅速发展到500多人。1938年,这支游击队全部编入决死游击队二团。

1938年2月,魏名扬在马村第二次成立八路军游击队。以国术团成员为基础,组织民间闹武青壮年参加。1938年4月反敌“九路围攻’前夕,这支游击队已发展到300多人。(《中国共产党武乡简史》),在“长乐村战斗”中,魏名扬率游击队于戴家垴配合部队抗击敌人,之后这支游击队由八路军工作团陈先中、陈凯中、杨树根等带走,编入八路军正规部队。同年6月,武华游击队480余人奉命改编为决死一纵队附属山西游击队二团,直接受命薄一波。

(太行三分区领导与名扬游击队部分队员合影,二排右四为魏名扬)

1939年春,在魏名扬的帮助下,国术团成员拳师裴清河组织习武人士成立了一支500人左右的人民抗日武装,人们称之为清河子弟兵,他们承担起站岗、放哨、传递情报的任务,随时配合正规部队作战。随后,武师魏名扬带领游击队百余人集体加入尤太忠部八路军。不久,魏名扬又接受政委邓小平指示回乡组织地方武装,这支游击队在完成送粮任务后直接编入八路军三八五旅七六九团。

“百团大战”开始后,魏名扬率领游击队参加榆社县城攻坚战、关家垴歼灭战、段村争夺战等多场激战,名扬游击队、清河子弟兵后编入七七二团,参加了老爷山等战斗。

战斗结束后,武乡县抗日政府请求魏名扬回到武乡再建地方武装建游击队,担负保卫土改的任务,不久,第六支名扬游击队再次编入八路军。

武师魏名扬凭借自己在群众中的威望和影响前后六次组建游击队,为八路军输送三千多名训练有素的游击队员。由于贡献突出,被朱德总司令亲自授旗“太行名扬游击队”点名表扬并号召军民学习“名扬游击队”。

武乡的武华游击队、名扬游击队、清河子弟兵、人民自卫队等地方武装基本由民间武师发起组织,骨干多为习武之人,他们凭借武术在刺探敌情、宣传革命、游击奔袭、极速转移,直接参加了长乐急袭战、关家垴歼灭战等战斗。

(1952年,县武装部合影,中为魏名扬)

据统计,革命战争年代通过参加游击队、自卫队、子弟兵加入八路军队伍和直接加入八路军队伍的一万六千多名武乡青年中90%的人有武术功底,在大大小小的战役中他们以超出常人的英雄气概和不凡身手奉献了武乡武术的巨大能量。

(作者系武乡县委党史研究室主任温海明)

少林番子拳简介。。。

番子拳的起源众说纷纭, 明代戚继光所著《纪效新书》拳经捷要篇中就有:“宋太祖三十二势长拳,又有六 步拳,猴拳,□拳,名势各有所称,而实大同小异;至今之温家七十二行拳,三十六合锁,二十四探马,八闪番,十二短,亦善之善者也……”。近代徐哲东在《国技论略》中写到:“八番、即明代八闪番之旧称而加简文,番子则后起之名也”。说明番子拳在明代就有比较完整的技术系统。而戚继光在《纪效新书·拳经捷要篇》中所选的长拳三十二势技术动作来看; 像“旗鼓势”、“拗鸾势”、“埋伏势”、“下插势”、“顺弯肘”、“拈肘势”、“当头炮”等势都可以从现今流传的番子拳图谱中找到相同的名称和技术动作。
流传在西北地区的番子拳是一代宗师马凤图老先生所传。据相关资料记载,清代爆发的“天理教”农民起义, 由于清朝政府的镇压,终告失败。少数将士突围和越狱,改名换姓、流落各地。其中“冯克善”及杨景、唐有义越狱后、乔装隐藏,以少林寺云游僧人出现,伪称法号“法静”、“惠明”、“寂然”。投奔原天理教教友,河北省饶阳段君道村的段绪和,<号·段老绪> 经段绪和的推荐在饶阳一带传授武艺。冯克善等人、为逃避官府的揖拿,曾化名为赵灿章<号·老灿>、韩禄马、冯凯克<克敏>等。冯克善、精通戳脚、番子拳技法,并兼会其它武术技艺,对武艺研究之深至奥。冯之戳脚技法以饶阳段绪和之子弟和赵段庄刘观澜兄弟和刘氏子弟为主要传人;番子拳技法以蠡县北绪口的王老禅及其子王占鳌<号·铁胳膀>为主要传人。段氏、刘氏、王氏三家来往甚密,互相交流、切磋技艺,成为挚友。因此后继之人、多兼会戳脚、番子两门技艺。在我国华北、东北、西北地区广为流传至今的戳脚、番子拳的根源基本上是出于段氏、刘氏、王氏三家。流传于东北的番子、戳脚是技艺精湛的许兆熊先生 <字·敬禅、号老禅>传流下来的。许兆熊大师,早年投师于河北饶阳段氏门下,在段氏殿字辈兄弟五人的共同传授下潜心习武。段氏见许兆熊为人宽厚、谦虚,格守武道,品德端正,遂将戳脚技艺尽心传授于他。后来许兆熊又经恩师引荐 、投入王占鳌的门下学艺,精化了戳脚、番子拳术,尽得其奥妙。许兆熊后来将毕身所学技艺,精心传授给入室弟子“郝呜久”<字·鹤翔>和胡奉三等人。
郝、胡氏皆有志于武艺搏大、精深,共同钻研武技,虽有青出于兰之势,但鉴于技术、功底、身体素质文化素养及其它自然条件的差异,二人对技艺的认识、领会、理解和练法均有不同。郝呜久的番子;动作细腻,技法变化较多;胡奉三的番子则突出功力训练和实战,练法规范,以桩功为基础,功架较高,发力威猛。民国初年,程东阁、郝呜久、胡奉三和东北武师贵印春<字·希桥>同到奉天<即·沈阳>与当时在沈阳供职的劈挂,八极名师“马凤图”结为武学知己。
马凤图<字·健翊>清代光绪十二年<一八八六年> 生于河北省沧洲孟村杨家桥人,少年时拜清末武术大师、河北盐山县黄龙潭人黄麟镖为师,尽得劈挂拳术真传。对于劈挂门的拳、械、规、法掌握的非常系统,并研究很深,为博采众长,曾学艺于八极吴家。由于他求学真诚,对人宽厚、谦恭,深得师辈的赏识,苦练八极门拳械,深得其奥妙。先生在功成名就之后仍遍访名家,学诸家之长处,取众师之精华,相容并储,融汇贯通,自成体系,独创一家。
程、郝、胡、贵、马五位武术名家对于戳脚、番子、螳螂、劈挂、八极等技艺的心得体会及练法各有异同,曾聚会沈阳,朝夕相处、相互学习、交流,切磋技艺之深奥,研究技法之意理。马老先生经过数年的潜心研究,在番子拳的套路中融入劈挂、戳脚、螳螂、八极等拳种之长,并整理出健宗番和一字番等套路。丰富了番子拳术的技法内容,完善了站桩番、掳手番、擒手番、戳脚番、波浪番、一字番等,一改原番子拳套路简短、劲力滞呆、腿少手短的致命弱点,而发展成兼具戳脚灵活多变的腿法,螳螂拳敏捷、凶悍的手法和劈挂拳劲力贯穿的身法,使其成为中华武苑的一朵奇葩,焕发出崭新的光彩老先生经过数年的潜心研究,在番子拳的套路中融入劈挂、戳脚、螳螂、八极等拳种之长,并整理出健宗番和一字番等套路。丰富了番子拳术的技法内容,完善了站桩番、掳手番、擒手番、戳脚番、波浪番、一字番等,一改原番子拳套路简短、劲力滞呆、腿少手短的致命弱点,而发展成兼具戳脚灵活多变的腿法,螳螂拳敏捷、凶悍的手法和劈挂拳劲力贯穿的身法,使其成为中华武苑的一朵奇葩,焕发出崭新的光彩。并对诸门拳法进行系统研究和整理,在他中年后期就综合了劈挂、番子、戳脚、八极、螳螂等武技精华,融汇贯通、归纳为一体,称之为“通备武艺”。自五十年代以来,在西北地区广为流传。

戳脚拳的简介及知识

戳脚,全名“九番御步鸳鸯勾挂连环悬空戳脚”。是中国古老拳种之一。自宋代中国传统 武术 分门立户为四大名门:赤、伯、蠢、温;十大拳种:洪、留、枝、名、磨、弹、查、炮、花、龙。经历代拳师继承和发展,去粗取精,发展成为现代中华武术多拳种多流派百花争艳的新局面。戳脚拳属温家流派,称枝子门,是十大拳种之一,属少林宗法。下面是我为专门您整理好的:戳脚拳的简介。

戳脚拳的起源

自宋朝已形成,盛行于清代,在中国北方盛行,故被誉为"北腿"的代表拳种。戳脚拳分文武趟子拳。武趟子即戳脚,文趟子即翻子拳。武趟子是手脚并重突出腿法,文趟子是手脚并重突出手法身法,形成不同的风格特点。经历代拳师上百年来继承和发展,逐渐将戳脚和翻子拳融会在一起,使技术内容更加丰富,在攻防 方法 上更加全面。该拳种在中国北方的主要传人为赵洛灿,字灿益。赵系清末农民起义领袖之一,起义失败后,流落江湖隐居河北中部一带传授武艺。河北蠡县赵锻庄刘洛尚先生经饶阳县好友段洛绪引荐,将赵洛灿等三人介绍到蠡县赵锻庄刘洛尚家中传授武艺,刘洛尚三个儿子刘攀贵、刘观澜、刘贵馨三兄弟习武,同时习武者还有蠡县齐家庄魏昌义、南留史镇魏洛芳等人。

戳脚拳的分布

分布:主要流传在中国北方河北、津京、东北等地,南方亦有习练者。

戳脚拳的历史

据蠡县旧县志记载,清光绪初年,因刘观澜先生武功高超授与五品武职千总之职。清光绪二十九年(1903年)刘观澜先生逝世,武术界人士为缅怀刘老先生为其立碑于门左,碑文记称:观澜老先生里中之穷苦者也,未习僻业慕少林宗派而精之,便捷轻利,为古之所称便捷轻利者无疑异,盛京一带多闻其名,以故京师(盛京指沈阳)有力者之家,尝延为武师,以教其吏役,而远近拜门墙习技艺者更可可屈指计(授徒众多之意),亦捧师中矫者矣。在清末民初时期,中国北方尤其在河北中部一带习练戳脚拳者盛行,曾有"山东查"、"直隶戳"之称,更有"南拳北腿"之说,故戳脚被誉为北腿的代表拳种。刘观澜曾在东北沈阳、长春、哈尔滨等地传 授。魏昌义、王占鳌、徐兆熊、魏赞奎、王洛仓、吴振堂等为镖师,来往于东北三省。河南、陕西、山西等省都有传授。从二十年代初开始著名武术家"花鞭"吴斌楼老先生到北京传授戳脚、翻子拳 、地躺拳技艺。

 

戳脚拳的源流师承及传人

第一代:冯克善 (赵洛灿、字灿益)。

第二代:段志绪、段志勇、 周老亭、 刘攀贵、刘观澜、刘贵馨、段洛绪、魏昌义、魏洛芳、王洛梓等。

第三代:刘老旺、李老提、张老晓、刘振江、王占鳌、张景天、赵振基、魏赞奎、王洛苍、王勇、于印同、李效先、徐凤造、徐兆熊、郭洛溪、李洛甫、严文平、刘松林、李文林等。

第四代:张德兴、霍老花、李英魁、王程章、周敬辉、耿玉太、王月同、赵贵、王五更、计同云、魏希贤、王云鹏、肖春荣、魏跃先、吴振堂、吴斌楼、张勤增、张云骥、刘仁义、于金泉、彭法年、孙汝南、周德宪、曹振海、魏连会、张永和、刘景山、刘树田、芷平、刘景才、闫长会、李金铎、张会中、张树田、张会来等。

第五代:计老官、路连升、杨普卷、王江、李继昌、王之光、刘锁、耿文言、更文兰、杨魁山、韩风环、李福山、韩其昌、赵守亚、赵迎春、赵开印、周玉祥、魏树九、王德鑫、魏宗汉、尹学杰、刘化峰、张双龙、__祥、邓复兴、吴泽田、李文考、戴相峰、王瑞祥、杨玉凯、李坚、李娃、钱德华、李文兴、刘学勃、常双年,刘学会、崔林生、曹照田、刘振民、孙长立、史立民、门惠丰、马青柯、孙桂芬、李进才、王鹤岑、洪志田、祁志平、吴志刚等。

第六代:熊杰、路福便、杨连村、王玉春、李树茂、李玉山、李振国、李振忠、黄占栋、赵光、吴禅龙、路德仁、宋中和、李木通、李炳才、安明振、李炳福、张宏、安明山、李海胜、赵建国、柳采风、索永建、李世明、王长亮、柴洪顺、王立英、胡凤兰、刘杰、庞中峰、刘兵、唐兴全、蔡友、孙少亮、李鹏、张远钦、杜吉顺、李双喜、王磊、宋振奎、于四季、李海川等。

是一种以腿脚功夫为主的拳术。武松醉打蒋门神,武松使用了戳脚里的玉环步、鸳鸯脚。戳脚以腿见长,主要腿法有踢、撩、飘、点、见端等。又十分强调手脚并用的技击方法,拳谚说:“手是两扇门,全靠腿打人”,“手打三分,脚踢七分”。在身法上要求中正,灵活,主宰于腰,宾辅肩胯。出手由脊发,出脚从臀输,二者均借以腰隙肩胯,又常与地趟动作相配合。拳法有“八根”、“九枝”两派。“八根”多下盘腿法,“九枝”多上盘腿法。一步一腿,一步一脚,连环踢打,手脚并用。

戳脚拳的分类

戳脚分文、武两种趟子,武趟子是戳脚的本源,文趟子是其发展变化。武趟子舒展大方,矫捷刚健,放长击远,刚柔兼施,以刚为主。在全面锻炼手、眼、心、身、步之中,重点锻炼腿法、脚功,基本腿法有挑、剪、丁、转、迎门插拦、左右八腿 (指丁、踹、拐、点、蹶、错、蹬、碾等8种踢法)。传统的武趟子套路也叫“九转连环鸳鸯脚”,简称“九枝子腿”,一共9路,各路可互接互换练习,故称“九转”;每路的腿法都是一步一脚,连连发出,环环相套,故称“连环”;其腿、脚连环出击,左右互换,成双配偶,故称“鸳鸯脚”。文趟子发劲柔中寓刚,绵里藏针,架小紧凑,灵活善变,逼近靠影,柔里带刚。传统的文趟子套路叫“八根”(自转脚、玉环步、开石雷、似箭手、蹶子腿、走外、五花炮、十字捶等)。文趟子动作明快,节奏鲜明,其练法是心到神到,手到脚到;其手法有推、提、棉、转、贴、川、缠、展;其步法有进、退、闪、摆、抽、换、窜、旋;其战术讲究一步一脚,出人不意,诱敌深入,后发制人,下肢发脚,半步赢人,似踢非踢,声东击西。东北一带还流传一种东北戳脚,腿法独特,技击性强,是胡奉三所创。以八根、八母、八法十六字诀、三十二字根本用法为核心,刚柔相济,短小精悍,上身紧凑,下身活,手法缠绵,腿法刚劲,贴身近战,灵活多变为,又称“胡氏戳脚”,胡氏戳脚以“文趟子”为主,兼习“武趟子”。

戳脚拳的拳理

⒈脚论:脚为身之基,脚稳则身稳。脚前进,身随之;脚后退,身亦随;脚里进, 身斜之;脚外进,身伏之;脚踢时,手领之。手为先锋,脚为帅;拳打六路,脚踢八方。拳谱云:“足踢敌人莫容情,全凭手领门路清;手不虚发不空回,飞脚点于肋,百发百胜”。脚踢七分,手打三分,脚之疾更当疾于手之疾。

⒉腿法论:戳脚强调腿法练习,练好腿法,出势则疾。基本腿法有飘、跛、蹶、撩、圈、抹、跺、戳、提、点、抖、踹等。

⒊拳法论:与敌交手迟则负,速则胜。戳脚除以腿见长外,其手法也别具一格,有“开石雷”、“似箭手”、“云魔手”等。

⒋眼论:目视敌方眼要毒,观其五官能察动静、识变化,出奇制胜。

⒌演拳论:拳谚有:“手是两扇门,全靠腿打人。”又有“手打三分,脚踢七分”之说。戳脚不仅仅重于腿,它十分强调手脚并用。在身法上要求中正、灵活,主宰于腰,宾辅肩胯。出手由脊发,出脚从臀输,二者均借以腰隙肩胯。

⒍六合论:戳脚六合分内外。外六合为:背与肩合,肩与肘合,肘与手合,腰与胯合,胯与膝合,膝与脚合。内六合为:神与心合,心与意合,意与气合,气与力合,力与筋合,筋与血合。内外六合彼此相关。

⒎劲法论:戳脚劲法概括起来有五种,即绵、软、埂、脆、滑。绵劲者,彼进我退,彼退我进,顺人之势,借人之力。软劲者,不逞强,不硬架,不着人时舒松自由,着人时,力从内发,有推墙倒壁之势。硬劲者,硬功直进,包括硬磕、硬撞、硬托、硬回等方法。脆者为聚,将劲全贯于手腕,手臂与身体放松。滑劲者,溜滑之劲,随机应变,妙如转环,使敌方无从进攻。

戳脚拳的特点

拳脚并重,腿法突出。武趟子多上盘腿法,架式较大,动作舒展,硬攻直进,以刚为主。文趟子多下盘腿法,架式小巧,灵活叛变,逼进靠打,柔和寓刚。

戳脚拳的功法

⒈八靠:是一种双人徒手练习。以身体八个部位相互靠击,以此增强身体抗击抗震 能力和随时利用身体打击对方的技能。八靠为:臂靠、腿靠、肩靠、胸靠、背靠、肋部靠、臀部靠、脚背靠。

⒉踢桩、靠桩:踢桩是在靠桩基础上,用踢、蹬、铲、挑等多种腿法对桩练习,以增强腿部力量。

⒊腿法练习:将连环腿、剪腿、鸳鸯腿、蹉脚、踩莲、外撞腿等腿法进行反复练习。